Las dos partes de que se compone tal como pudieron sobrevenir surgido de sus labios en arameo, posiblemente conservaran la misma estructura al manifestación:
– El “Pan nuestro” presente aunque ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que enseguida va a presentar el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “periódico” o como “sobresustancial”?
En la primera cita acento de cómo Dios llena las evacuación personales de cada individuo, que el Padre puede proveer de bienes materiales y sustento a quien se comprometa con sus mandatos, de manera consciente o inconsciente. En la segunda cita se deje de cómo Dios alimenta a Israel con maná en el desierto.
Las siguientes frases del Antiguo Testamento rinden adoración a Dios y se cree que Jesús o los evangelistas pudieron inspirarse en ellas conveniente a la estructura que tienen donde reconocen a Dios como dueño de los siguientes distintivos: rey, poderoso, glorioso y infinito.
Al pronunciarla, se expresa la restitución de Cristo a Dios Padre de los títulos usurpados por el príncipe de este mundo. Esta parte no siempre se incluye en el rezo actual del Padre Nuestro, que suele coincidir con la interpretación presente en el Evangelio de Mateo.
Sustento Material: se expresa la confianza que tienen los hijos a su Padre del Cielo. La expresión «nuestro pan» se refiere a los medios terrenales para la subsistencia como dice en las siguientes citas de la Biblia:
Habéis pabellón que se dijo: Orificio por orificio y diente por diente. Pues yo os digo que no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele aún la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale también el veta; y al que te obligue a deambular una milla vete con él dos. A quien te pida da, y no vuelvas la espalda al que desee que le prestes algo.
Según el cristianismo católico, hay tres interpretaciones acerca de lo que es el pan de cada día: el sustento material, la palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía:
[Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας·]
Por toda la Biblia podemos encontrar lindas oraciones o súplicas a Dios llenas de poder. Adicionalmente de leerlas y meditar en ellas, podemos usarlas como ejemplo.
En la Iglesia primitiva el rezo del padrenuestro estaba reservado para el momento cumbre de la celebración, que en el catolicismo y en otras denominaciones cristianas se conoce como misa. Cuadro precedido por fórmulas que señalaban su respeto. Estas fórmulas han sido heredadas por distintas Iglesias en sus liturgias actuales: en la liturgia de la Iglesia uruguayo se dice como inmersión: «Dígnate, oh Señor, concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a invocarle a ti, Dios celestial, como a Padre, y que digamos: Padre nuestro.
El origen del nombre de la oración es el latín Pater noster. La palabra latina pater tiene la misma raíz indoeuropea que el heleno (Pater hemon) y las lenguas germánicas, pero a su tiempo el latín dio origen a idiomas completamente nuevos que formaron la familia de las lenguas romances.
A lo extenso de los siglos, la forma en que se recitaba el Padrenuestro ha cambiado. Con la Reforma Protestante del siglo XVI, la oración comenzó a recitarse en los idiomas locales en lugar del latín.
Con las peticiones de Gracejo, atraemos la ojeada misericordiosa del Padre a nuestras vidas, a la idéntico que ofrecemos nuestra esperanza a Su amor sin medida. Con ellas, reconocemos nuestra condición de pecadores y pedimos por «nosotros», es proponer, por el mundo impasible y por su historia.
Habéis audición que se dijo: Flirtearás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo Fuente os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.